중앙대학교 행정대학원

게다가 축적
작성자	천재	작성일	2025-01-13	조회수	36
게다가 축적의 강화된 과정과 그에 따른 사람들의 이주가 현대적 상황을 특징짓는 변화라면, 우리는 이러한 과정에 의해 이주된 사람들이 언제, 어떻게, 어디에서 정치적 움직임에 들어가는지 다루어야 합니다. 유럽, 미국, 중동 및 기타 지역의 일부 사람들이 강탈 과정에 증오, 분노, 복수의 정치로 반응하고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 유럽, 캐나다 및 다양한 미국 도시에 입국하는 난민과의 연대를 통해 표현되는 현재 순간의 더 희망적인 측면에 대해서는 너무 적게 언급되었습니다.각주2 연대 정치를 이론화하려면 세계주의적 사교성의 본질과 중요성을 보다 자세히 살펴보는 것이 유용합니다(Glick Schiller, Darieva, & Gruner-Domic, 2011 ; Glick Schiller, 2015 ;). 세계주의적 사교성: 국경 없는 연대 일상의 사교성에 대한 묘사(Bayat, 2008 ; Gilroy, 2004 , Frykman, 2016 , Schmidt, 2016 )는 난민과 비이주자 배경의 사람들을 연결할 수 있는 연대가 "후국가적 세계주의적, 적대적 또는 생태적 민주주의와 시민권 이론"에 의해 재조직된 세계에서만 가능할 것이라는 Kymlicka의 가정에 도전합니다.이주 시민에 대해 생각할 때조차 Kymlicka는 이주자와 비이주자 배경의 사람들 간의 사회적 관계를 "다문화주의"로 분류하는 "민족적 렌즈"(Glick Schiller, Çağlar, & Guldbrandsen, 2006 )를 유지합니다.이로 인해 그는 일상의 사교성을 차이에 대한 관용이 아닌 공통점 인식에 기반하여 관찰하지 못합니다. 갤럭시S25사전예약 강남가라오케 다낭 가라오케 강남레깅스룸 강남달토 성인용품 성인용품 지피방 레드라인 먹튀 천안다국적노래방 백링크 구글백링크 구글상위 작업 구글상위노출 구글상위노출 구글상위 작업 구글상위노출 스포츠중계제작 스포츠중계 솔루션 먹튀사이트 제작

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