중앙대학교 행정대학원

문화간주의와 다문화주의
작성자	천재	작성일	2025-02-20	조회수	21
Modood( 2017 )는 문화간주의와 다문화주의 사이에 뚜렷한 대조가 있다는 주장에 동의하지 않습니다. 그는 정치 이론과 정치 철학 분야에서 연구자들이 오랫동안 문화간 대화의 역할과 다수의 자격 있는 중요성과 인정을 강조해 왔다고 지적합니다. Cantle( 2016 )과 Zapata-Barrero와 같은 다문화주의자들이 주장하는 바는 다문화적 상호 작용을 강조하기 때문에 그들의 견해가 근본적으로 새롭다는 것입니다. 이에 반대하여 그는 다문화주의에 대한 과학적 문헌을 주의 깊게 인용하여 이 분야의 대부분의 정전적 텍스트인 Taylor( 1994 ) 의 The Politics of Recognition , Young( 1990 )의 Justice and the Politics of Difference , Parekh( 2000 ) 의 Rethinking Multiculturalism , Tully( 1995 ) 의 Strange Multiplicity and his own Multiculturalism: A Civic Idea (Modood, 2007 )가 근본적인 정치 원칙에 도달하는 방법으로 서로 다른 문화적 전통 간의 대화를 수용한다는 것을 설득력 있게 보여줍니다. 다문화주의자들이 민족문화적 다수의 합법적 목표와 열망에 무감각하다는 주장(부샤르(Bouchard, 2015 ) 가 주장)에 반박하기 위해 그는 자신의 이론에서 다수를 인정하는 것이 집단 인정과 양립할 수 있는 방식을 설명합니다. 이를 보여주기 위해 그는 소수자에 대한 상징적 인정이 다수자의 기존 특권을 제거하지 않고도 공평하게 이루어질 수 있으며, 다수 종교에 대한 기존 종교 교육을 제거하는 대신 종교적 소수자에게도 종교 교육을 제공해야 한다고 주장합니다.각주2 마닐라클락에이전시 고화질스포츠중계 강남달토 강남레깅스룸 강남가라오케 다낭 업타운 가라오케 레드라인 먹튀 레드라인 천안다국적노래방 무료스포츠중계 고화질스포츠중계 무료실시간스포츠중계 영덕대게 맛집 백링크 구글백링크 스포츠중계제작 스포츠중계 솔루션 카지노솔루션

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